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纵横万里

上下五千年,纵横八万里。诗词歌赋埋心底,铁笔钢枪指江山。。。

 
 
 

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走在名利边上(刘长乐)  

2013-04-09 12:15:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 1

 人类一思考,上帝就发笑。但是,人类需要思考,因为思考是上帝专门为人类申请的专利。自古以来,人类历史上大智大贤,思考的主要成果就是:劝人向善。

 释迦牟尼、耶稣基督、老子、孔子、苏格拉底、柏拉图,都不约而同指出“众生皆有佛性”“神就住在你身体的殿堂里”“人皆可以为尧舜”,“认识你自己”……

 人类不断探索生命的奥秘,从而使自己进入超凡入圣的境界,与道同行,使得人敢于依靠个人自身,在理论思辨中把自己提高到上帝本身。

 这是智者理性之光得出的答案。

 2

 九思的《三平斋夜话》让人看到了智者的身影。

 九思解读先哲的理性之光,让人生的境界豁然开朗。

 做人的境界:不以物喜,不以己悲。

 做事的境界:心中有剑,手中无剑。

 做友的境界:心事如简,人淡如菊。

 做学问的境界:独上高楼,蓦然回首。

 看似平淡,能做到,就是智者。

 3

 贵是高贵,贵是自尊;贵是礼数,贵是德行。贵族精神有四大内核:其一为“自尊精神”:有一种东西比我的生命更重要,那就是我个人的尊严;其二为“讲求原则”。尊重自己也要尊重别人,尊重共通的游戏规则,否则,就是卑贱,就判失败;其三为“保持低调”。贵者知道天多高地多厚,知道世界多大、历史多长,臣服历史,恭顺命运;其四为“淡漠名利”,争名夺利是最易上瘾最易上当的危险游戏,是不正当竞争,是一种耻辱。

    九思在耐心地不厌其烦地讲述名利之害。“不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧。”“理政如弹琴,拨开了方为手段。名利如梦幻,先醒了即是觉者。”

    4

    人要有力量控制、克制自己的欲望,尤其是色欲、贪欲、害人之欲。如果你被名利左右,说明你还在苦海之中,还有油污之中,还在无明之中,你还不是你自己,还不是一个完全意义上的人,而是一具被欲望包裹、驱使的空壳。记住,凡是有油的地方,一定很滑。所以,九思说:“聪明者戒太察,刚强者戒太暴,浑厚者戒太让,深谋者戒太沉,进取者戒太争,缜密者戒太碎,温良者戒无断,静默者戒无语,谨严者戒无宥,涵容者戒无则。”分寸感、得失观、宽容度,全靠自己的把握。

    5

    有学者论,九思之文,一曰思精,二曰文美,三曰短制,四曰文风恬静,无烟火气。而他的短章,又刻画了他的为人:冲融和穆,大而无外; 独立不改,周行不殆。欲刚必以柔守之,欲强必以弱保之。柔弱生之徒,柔弱胜则刚。大道至境:上善若水,以柔克刚。当然,柔不一定就是弱,作为一个官员,他的原则是:“临大险而不可退,临大难而不可避,临大节而不可夺,临大惑而不可迷,临大事而不可乱,临大义而不可弃。”

    而其笔名的来源,也体现了他对自己的期待与修炼,那就是孔子提出的“九思”:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。此九思,不但适于三平斋夜语的作者,也是社会各色人等为人做事的基本准则。

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