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人类一思考，上帝就发笑。但是，人类需要思考，因为思考是上帝专门为人类申请的专利。自古以来，人类历史上大智大贤，思考的主要成果就是：劝人向善。
释迦牟尼、耶稣基督、老子、孔子、苏格拉底、柏拉图，都不约而同指出“众生皆有佛性”“神就住在你身体的殿堂里”“人皆可以为尧舜”，“认识你自己”……
人类不断探索生命的奥秘，从而使自己进入超凡入圣的境界，与道同行，使得人敢于依靠个人自身，在理论思辨中把自己提高到上帝本身。
这是智者理性之光得出的答案。
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九思的《三平斋夜话》让人看到了智者的身影。
九思解读先哲的理性之光，让人生的境界豁然开朗。
做人的境界：不以物喜，不以己悲。
做事的境界：心中有剑，手中无剑。
做友的境界：心事如简，人淡如菊。
做学问的境界：独上高楼，蓦然回首。
看似平淡，能做到，就是智者。
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贵是高贵，贵是自尊；贵是礼数，贵是德行。贵族精神有四大内核：其一为“自尊精神”：有一种东西比我的生命更重要，那就是我个人的尊严；其二为“讲求原则”。尊重自己也要尊重别人，尊重共通的游戏规则，否则，就是卑贱，就判失败；其三为“保持低调”。贵者知道天多高地多厚，知道世界多大、历史多长，臣服历史，恭顺命运；其四为“淡漠名利”，争名夺利是最易上瘾最易上当的危险游戏，是不正当竞争，是一种耻辱。
九思在耐心地不厌其烦地讲述名利之害。“不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。”“理政如弹琴，拨开了方为手段。名利如梦幻，先醒了即是觉者。”
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人要有力量控制、克制自己的欲望，尤其是色欲、贪欲、害人之欲。如果你被名利左右，说明你还在苦海之中，还有油污之中，还在无明之中，你还不是你自己，还不是一个完全意义上的人，而是一具被欲望包裹、驱使的空壳。记住，凡是有油的地方，一定很滑。所以，九思说：“聪明者戒太察，刚强者戒太暴，浑厚者戒太让，深谋者戒太沉，进取者戒太争，缜密者戒太碎，温良者戒无断，静默者戒无语，谨严者戒无宥，涵容者戒无则。”分寸感、得失观、宽容度，全靠自己的把握。
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有学者论，九思之文，一曰思精，二曰文美，三曰短制，四曰文风恬静，无烟火气。而他的短章，又刻画了他的为人：冲融和穆，大而无外； 独立不改，周行不殆。欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。柔弱生之徒，柔弱胜则刚。大道至境：上善若水，以柔克刚。当然，柔不一定就是弱，作为一个官员，他的原则是：“临大险而不可退，临大难而不可避，临大节而不可夺，临大惑而不可迷，临大事而不可乱，临大义而不可弃。”
而其笔名的来源，也体现了他对自己的期待与修炼，那就是孔子提出的“九思”：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。此九思，不但适于三平斋夜语的作者，也是社会各色人等为人做事的基本准则。
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